為這城求甚麼？
中學時期，我對信仰漸有醒覺，時維上世紀七十年代，教會領袖只希望我們，不看電影，讀好書，獲好成績、考入名牌大學，做專業人士，像教師、醫生、律師，就哈利路亞感謝主啦。其他最好不理政治。不要做生意，或其他充滿壞蛋的職業，如警界、商界、娛樂藝術圈等。因主日不能返教會，平白失去事奉的機會！對政治冷感，對社會人民生涯爭扎無負擔。幸好從加拿大一班留學回流的進步基督徒，回港辦了本突破雜誌，改變了我的看法，好像蔡元雲醫生等熱血基督徒是我們的偶像。像蘇恩佩等叫我們也要關心社會文化，叫我們除了聖經之外，還要屬靈操練「禮讚」，要讀主日學，但也要福音性歸納性查經，要傳福音事奉，但也要批判性地聆聽不信者的哲學（他們也有道理）。要除了自己的堂會，也可以和天主教徒做朋友，也要和其他堂會宗派有「合一」見證。九七和六四，教我們不能不理政治。
耶利米書第一章，給我們極好提醒，我們不得不建立文化使命觀，是要身體去力行，關心社會，在大學讀藝術，有機會聽到基督教的同性戀者的論述，當然是很抗拒，但我會尊重別人的看法。在加拿大的中部，政治是較左傾的，我有機會成為學生會的工作者。所以也見識了西方的政治文化。基督徒要回應社會人仕對我們的許多指責，關社、文化、不得自閉在可憐而小的屬靈小圈子，（當時的華人教會就是如此聖俗二分）。「要進入世界，做拆毀、毀壞、傾覆，然後建立、栽植」（10節）加拿大是個民主國家，也強調平等和不容忍侵犯人權的行為。在學生會會議，有位凡事反對的議員，主席都給他充分發表意見的機會。我學到開明open minded 的態度。七年中，學到許多在香港學校和社會學不到的東西。對我來說，這就是首先拆毀、毀壞、傾覆，教會也一樣，許多保守的「基督教徒」，只是禮拜日屬靈，去做做禮拜，平日就不像基督徒，明明政府不行公義，不民主，加劇貧富不均，強姦民意、粗暴對待和平表達意見的公民、這種政客，我們會不會學耶利米，敢對這些濫權的教會領袖、政治人物、政府官員說不？甚至用不合作、公民抗命來「革命」？
中文大學新亞校歌說得很好：「艱苦我奮進，困乏我多情，千斤擔子兩肩挑，趁青春，努力向前行。」這種精神，我們是否可堅定地維護？當一天，教會眾會友，可熱情地關心社會，去改變世界，最少像五十年代，西教士派奶粉、毛巾、醫藥、文具。只要窮苦人願意聽道。不少人就是如此信了耶穌。不像今天，市民一提到基督徒，就想起某些令人噁心的高官、建制派議員、支持洗腦國教的基督教學校校長。見到他們的照片也會想作嘔。中產教會可為購買家俬可開長長會議，但對宣教奉獻就一毛不拔。連關心下本地窮苦人民都無興趣多花時間。（推說政府有福利）高唱歌曲：「我們沒有一個人為自己而活，無論或活或死，總是主的人。」是何等的虛偽無情。如果基督徒有殉道精神，有相應的行動。就會令那惡者擔憂。我們寧可安逸，因為改變現況，會傷害我們現在擁有的生活水準和金權利益，就只好埋沒了良知和變化的道德勇氣。
耶和華呼召耶利米，要他：「成為堅城、鐵柱、銅牆。與全地和猶太的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。」
這是那種使命？一種承擔責任的使命。是偉大神聖的使命！
我們叫自己做基督徒、教牧、執事、長老、傳道人的，就全都理應領受這種使命，問題是你我選擇站那一邊？
who is on the Lord's side?「誰在主的一邊？」
作鹽作光不是講玩的。是要活出來的。
我們太喜歡成為沉默的大多數，就給人利用。
一定要發聲，要站出來，要發表出來。
不要說這是激進，
我們應說：「某某官員，濫權是錯的，這樣粗暴地改法律、改公平的遊戲規則，是不可接受的。」
耶利米書是太好了，經文也接著提醒我們，因為要承擔這個使命會很艱辛的，「你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」因此，我們終於會勝利的，因我們站在真理那邊。「愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。」（羅12:9）對這城求甚麼？七百萬個耶利米。當牧者侃侃而談自己的反佔中政見時，和發展教會的鴻圖大計時，是否真的知道自己在說甚麼？是否傳遞上帝的話呢？我們可能多觀察，就會知道那些站在弱勢被欺壓的民眾旁禱告的，往往是更像個神的僕人和先知。「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗4:1)
耶利米書第一章，給我們極好提醒，我們不得不建立文化使命觀，是要身體去力行，關心社會，在大學讀藝術，有機會聽到基督教的同性戀者的論述，當然是很抗拒，但我會尊重別人的看法。在加拿大的中部，政治是較左傾的，我有機會成為學生會的工作者。所以也見識了西方的政治文化。基督徒要回應社會人仕對我們的許多指責，關社、文化、不得自閉在可憐而小的屬靈小圈子，（當時的華人教會就是如此聖俗二分）。「要進入世界，做拆毀、毀壞、傾覆，然後建立、栽植」（10節）加拿大是個民主國家，也強調平等和不容忍侵犯人權的行為。在學生會會議，有位凡事反對的議員，主席都給他充分發表意見的機會。我學到開明open minded 的態度。七年中，學到許多在香港學校和社會學不到的東西。對我來說，這就是首先拆毀、毀壞、傾覆，教會也一樣，許多保守的「基督教徒」，只是禮拜日屬靈，去做做禮拜，平日就不像基督徒，明明政府不行公義，不民主，加劇貧富不均，強姦民意、粗暴對待和平表達意見的公民、這種政客，我們會不會學耶利米，敢對這些濫權的教會領袖、政治人物、政府官員說不？甚至用不合作、公民抗命來「革命」？
中文大學新亞校歌說得很好：「艱苦我奮進，困乏我多情，千斤擔子兩肩挑，趁青春，努力向前行。」這種精神，我們是否可堅定地維護？當一天，教會眾會友，可熱情地關心社會，去改變世界，最少像五十年代，西教士派奶粉、毛巾、醫藥、文具。只要窮苦人願意聽道。不少人就是如此信了耶穌。不像今天，市民一提到基督徒，就想起某些令人噁心的高官、建制派議員、支持洗腦國教的基督教學校校長。見到他們的照片也會想作嘔。中產教會可為購買家俬可開長長會議，但對宣教奉獻就一毛不拔。連關心下本地窮苦人民都無興趣多花時間。（推說政府有福利）高唱歌曲：「我們沒有一個人為自己而活，無論或活或死，總是主的人。」是何等的虛偽無情。如果基督徒有殉道精神，有相應的行動。就會令那惡者擔憂。我們寧可安逸，因為改變現況，會傷害我們現在擁有的生活水準和金權利益，就只好埋沒了良知和變化的道德勇氣。
耶和華呼召耶利米，要他：「成為堅城、鐵柱、銅牆。與全地和猶太的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。」
這是那種使命？一種承擔責任的使命。是偉大神聖的使命！
我們叫自己做基督徒、教牧、執事、長老、傳道人的，就全都理應領受這種使命，問題是你我選擇站那一邊？
who is on the Lord's side?「誰在主的一邊？」
作鹽作光不是講玩的。是要活出來的。
我們太喜歡成為沉默的大多數，就給人利用。
一定要發聲，要站出來，要發表出來。
不要說這是激進，
我們應說：「某某官員，濫權是錯的，這樣粗暴地改法律、改公平的遊戲規則，是不可接受的。」
耶利米書是太好了，經文也接著提醒我們，因為要承擔這個使命會很艱辛的，「你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」因此，我們終於會勝利的，因我們站在真理那邊。「愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。」（羅12:9）對這城求甚麼？七百萬個耶利米。當牧者侃侃而談自己的反佔中政見時，和發展教會的鴻圖大計時，是否真的知道自己在說甚麼？是否傳遞上帝的話呢？我們可能多觀察，就會知道那些站在弱勢被欺壓的民眾旁禱告的，往往是更像個神的僕人和先知。「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗4:1)
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